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《放生熄战争 奉献灭灾难》

作者:来源: 2021-02-23 11:10

  讲到这个主题,可能会让好多人难以理解,放生与战争有什么关系?奉献与灾难又有什么关系?感觉牛头不对马嘴,今天就以这个主题与大家一起来共同探讨,共同学习'...

  讲到这个主题,可能会让好多人难以理解,放生与战争有什么关系?奉献与灾难又有什么关系?感觉牛头不对马嘴,今天就以这个主题与大家一起来共同探讨,共同学习。

  我们来到这个世上,每一个生命并非偶然,都与累世累劫因果有关联,哪怕是家庭的组成成员,亲友关系,还是家中新添一个小生命的动物;如:猫、狗都是千丝万缕的因缘。例如:组成的家庭,你与你自己的父母都有累世累劫的渊源关系,包括你与你兄弟姐妹,还是自己的爱人、子女,都存在着因果,有句话叫:“前世不欠,今世不见。”包括现在在看这篇文章的你,如果没有累世累劫的因种下,你也看不到这篇文章果,也会搓肩而过,所以,世间发生的一切事并非偶然,只是我们在三维空间,只看到眼前的事,而看不到过去未来事罢了;如我们的能量等级达到四维或四维以上,高维空间来看过去与未来,是一清二楚的;到了高维看时间与空间只是一个平面,是没有时间与空间,时间与空间是我们三维空间大脑思维的分别心而产生,当没有分别心时,也自然没有时间与没有空间概念,当下如是,当下如来。

  我们在三维空间看不到未来,这相当于我们在看二维空间的蚂蚁,蚂蚁只知道二维的平面空间,眼前十米以外就难以知道发生什么,也无法了知,但我们看蚂蚁在爬,我们自然看得明白,蚂蚁前方十米以外有水沟,还是马路,还是有树林,都清清楚楚,四维以上空间看我们三维空间的人,好像我们看蚂蚁是类似的。

  在这个世界是存在着多维度的空间,这并非是迷信。迷信这个词是指对事物没有搞明白事情前,迷迷糊糊盲目的一种信仰,才叫迷信。

  所以,为了让大家更明白,更清楚,讲几个真实的故事。只有让大家认识到,人的肉体可以死去,但灵魂不灭时,我们才会明白到的确存在着多维空间。用事实说话,例如:现在湖南省怀化市通道县坪阳乡“再生人”,这些再生人记得自己前世是谁,这样的人位数不少,一个坪阳乡才7000来人,再生人就110多位,一百多人都知道过去的事,有的前世是爷爷,今世变为孙子;前世是男的变成今世女的;还有原来是人,后来变成牛,再后来又变成人;种种情况,令人匪夷所思。这样的再生人并非中国独有,国外也有。例如:1933年,印度德里7岁的小女孩香蒂•迪庇,有一天,突然莫名其妙对她母亲说,自己以前曾在马图拉城居住过,她还告诉母亲家中的情况,印度政府很重视,专门组成特别调查委员会,把香蒂带到马图拉进行实地调查,这个香蒂一直没有离开过出生地德里,可是一到马图拉,她竟然用马图拉方言,与当地人热情地打招呼,她不仅找到了上世曾经居住的房子,还认出了自己两个孩子。类似的事情,在美国,欧洲,都时有报道,“再生人”是的确存在的,可是谁也无法解释这种科学道理,像坪阳乡110多位再生人,一开始都是小孩子,刚刚会说话的时候说的,作为小孩子来说,他不会受人指使,他只按照他自己的思维和逻辑来表达自己的意思。按今天的科学,对“灵魂”这个词语,是宗教,哲学这领域的一种表述,它用来解释“再生人”现象,显然是不严谨的,按照目前的科学常识,人是由各种细胞组成的,细胞死亡了,人的生命就结束了,记忆也好,意识也罢,它是人的脑细胞的一种作用,脑细胞死亡,这个意识,记忆也就消失了,但是随着生命科学不断发展,许多常识不断被打破。又例如:2011年,英国医生山姆•帕尼尔,发表了《关于对心跳骤停幸存者濒死体验的产生特性,以及病理学的定量定性研究》的一篇论文,他设计了一个实验,假如人的“灵魂能出窍”,那它应该能看到一些在身体本地看不到的东西,于是在抢救病人的房间的天花板上,就放了一块木板,这个木板上再放上只有山姆医生自己知道的东西,山姆对100多个病人进行研究,发现其中有7个被抢救过来的病人,醒来后能说出自己“灵魂”离开身体后看到的情景,特别是木板上的小物体,说的全都对,从这个实验的说明,我们对以往的关于意识,记忆的认识要重新研究;记忆也好,意识也罢,是不是一种独立的客观存在?

  而对于“再生人”这个特殊现象,是不是科研机构正视它,做深入严谨的研究。

  包括我本人与客户接触,有些姓名一看要灵魂出窍,这样的案例至今千人之多,例如:有一个樊的女士,那年六十多岁,找我看姓名,我一看,说道,“你这个名有二次灵魂出窍,但千万别火化,有抢救复生的机会”。话一落,她马上说:“对!我的命是我爸给的,没有我爸,四十多岁那年把我火化了。”后来她讲了三天灵魂出窍(注:灵魂出窍在医学上叫濒临死亡。)后看到的场景,三天灵魂出窍在做什么;但她父亲到了医院,因为已经灵魂出窍,呼吸与脉搏停止,医生要把这位樊女士放太平间,然后冰棺材把她冰起来,这是医院正常流程;但她父亲坚决不让放,自己唤醒女儿,第二天医生不让死人放,她父亲坚决不让移动位置,要推叫,医生没有办法;第三天医生保安都出动,她父亲与医生保安玩命似的坚决不让动,医生保安也没有办法,毕竟七十多岁的老爷子也得罪不起,到第四天,她父亲还是不断推叫自己女儿的名,如这一天再叫不回来,她父亲也准备放弃时,她真的活过来了,这个人现在还活着,还很有钱,在马来西亚买了二套别墅。记得我很小时,我有一个舅妈给我大表嫂常常叫魂,拿着一个铁的洗脸盆,一根木棒,当、当、当敲响叫:“某某某,回来,某某某,回来,”大表嫂真的活过来了。所以,这个世上的确存在着多维度空间。

  以上所说的一切,就是说明一个道理,并非人死了,细胞也死了,一切结束了。人肉体虽死,但灵魂不灭,我们是生活在一个多维度空间,而非像今天科学解释的那样,人死一切灭。举个简单例子:人的肉体是电脑主机,人的灵魂就是电脑软件,电脑没有软件不能工作,人没有灵魂也是不会动的躯壳。

  讲到这里,我们回到主题,人为什么放生能熄战争?因为这个世界上存在着平衡因果定律,一方受冤屈,另一方随时空的缺陷一定要去弥补这个冤屈的不平衡点,这才是正确看待阴阳世界平衡发展规律,生生不息运行的规律,如不遵循这个规律,自然会不平衡,不平衡会如何?小者地球,中者星系,大者宇宙也会遭殃;人的身体不平衡,身体会生病;地球不平衡,会山洪暴发,山崩地裂,地震海啸。平衡才是这个阴阳世界长久发展的根本。这里讲一个故事:这故事是我母亲在我小时候给我讲的:从前一对夫妻,丈夫干农活回家第一件事打自己的妻子,没有任何理由打,让人匪夷所思。过了几年日子,天天打,二人还分不开离;有一天一个和尚化缘到这户家,丈夫已到外面干农活去了,妻子给和尚施舍了钱粮后哭着说:法师,求求你,帮我解答一下,我丈夫为什么一回家,没有理由,无缘无故打我,为什么我的命怎么苦?是什么原因造成?法师答应给她查看,在打坐中,法师看到了这对夫妻的前世说:丈夫前世是头牛,妻子前世是农夫,这个农夫莫名其妙的用竹根条鞭打牛,不知打了多少鞭子,这辈子是要你债,你得偿还,打够数了,你丈夫就不再打你了。妻子哭着央求和尚想办法化解,和尚说:你在家准备一张竹席,卷起来放门后面,把家里木棒之类全部藏到仓库去,不让你丈夫看到,你丈夫干活回家打你,他找不到东西打,他肯定会拿圈着的竹席打你,这一打下,竹席有千百根竹编织成,打一下,相当于打千百下,同时圈起来的竹席打你也不是很痛,打一阵子后,你的债还完了,你丈夫就不再打你了。于是,和尚走后,这个妻子就按法师讲的去做,果然每次丈夫回到家打她,找不到东西打,就用圈着的竹席子打,打了一阵子,把债还完了,丈夫不再打她了,后来过上正常的生活。

  所以万事都有因,我们现在看到某些家庭整天打打闹闹,还离不了婚,这些都是与前世有关联;小到家庭,大到国家,都这样。我们看到某某国与某某国发生战争,那也与前世因相关,只是我们用三维空间的平面空间看不到前世的事罢了。这样,讲一个佛陀释迦牟尼的故事:也是佛祖释迦牟尼亲身的经历,琉璃王灭释迦族的故事;可能好多人听过,为什么琉璃王四次来灭释迦族,前三次被佛祖拦阻,第四次佛祖就不再拦阻,为什么不再拦阻?因为定业难转,再阻拦反而打破不平衡的规律。为什么要来灭释迦族呢?因为在久远以前,在罗阅城中有一个捕鱼的村落,村中有个大池昌旭,里面有很多鱼,当时食物缺乏,大家都非常的饥馑,城里的人决定将池中的鱼全部捞来吃掉,所以,全城不分男女老幼都聚集于池边捕鱼,那时村里有一个小孩虽不捕鱼,也没有伤害鱼性命,心里非常欢喜最大的鱼,在鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王,他所带领的军队就是当时的鱼群,罗阅城里的人就是现在的释迦族,而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世,虽未捕杀心,敲三下头,而佛祖也头痛三天。

  从这个故事,我们知道今天的一切发生都是前世有关,如果我们明白了这个因,自然不去造这个因,没有因,自然也没有这个果。所以有句话叫:“菩萨重因,凡夫重果。”有因才有果,明白了这个道理,我们是不是现在不去杀害生命,后面自然也不会有复仇的果。也许有的人会说,我不杀生可以做到,但我吃有生命的肉,如鱼肉,猪肉,羊肉,牛肉,这样有关系吗?有。如不去吃,谁去杀?有吃有市场才去杀,所以吃肉也是间接杀生,是共业。所以吃素自然不吃肉,不吃肉换成吃素,吃素也自然成了不杀生,不杀生相当于在放生,放生自然也在救战争,因为没有这个因,自然就不发生战争的这个果。所以,吃素才是熄战争的根。如何去吃素?有的人不吃肉难受,或者说营养不良,种种说法都有。首先讲营养,很多人会说,人缺营养会没有力气,失去平衡,这些话是要加以深入研究的,人并非要吃肉才有力气。牛是吃草,马也吃草,牛的力气非常大,马日行千里,力也是超群。

  我们人的牙齿是平的,平的牙对自然界的动物来说,都是吃素的,人只不过是高级动物罢了,像牛,马,羊,牙齿都是平的,都是吃草;只有像老虎,狮子之类的动物,牙齿是尖的,尖牙是吃肉类动物,平牙是吃素类。所以怕缺营养,怕没有力气,牛与马的力气不用我说,常常比喻某个人力气大,会说:“像牛一样的力气”。说明吃素是完全有力气的。例如我本人,吃了二十来年素,我的力气也很大,所以吃素的人没有力气,营养不良是不科学说法,如突然停下吃素,可能身体不适应,慢慢适应吃素,一点一点转移到吃素,身体机能就慢慢适应了,当人人都吃素,谁来杀生,没有杀生,不存在这个因,没有因,何来战争这个果;大家说对不对?所以,放生是熄战争的,可能你这辈子看不到,你孩子,孙子可以看到,你现在去吃素,就相当于在放生,也是在给你自己的后世子孙累积福报,为后世子孙铺一条阳光大道。你如有这份爱心,责任心,为了让后世子孙安定生活,不受战争之苦,你应该担起这份责任,去奉献这份爱心,当然了,专门买来动物去放生更是难得可贵,如这个世界,只要人人献出这份爱,世间将变成美好的人间。

  接下来与大家一起共同探讨,共同学习的主题是:

  “奉献灭灾难”

  这个主题听起来好像格格不入,奉献与灾难有什么关系?我们人生活在这个世界上,一切看得见的行为都是有看不见的思想所支配。例如:明天去上班,还是不去上班;先要想好去行动,看到开车上班的你在路上,行为是看得见,但看不见的是在行动前的思想,当看不见的思想一改变,明天不去上班;是不是没有看见开着车的你在路上呢?这些事对一般成人都懂。但我们忽略了思维定势,这个思维定势可以改变一切,为什么要这样说?人在没有定势前是没有方向感,没有目标,是散状的,给他一个定势,人就会往这个定势的方向走;如定势的方向正确,积极正面,自然结果美好;如定势方向不正确,消极负面,自然结果为不好。为什么奉献能灭灾难?首先我们要了解什么叫奉献?奉献就是给人财物,给人爱心,给人需要的东西皆为奉献,不管是救济还是捐赠都是奉献。当人奉献出爱心时,你的思想是往善的方向运行,人的思想本是善恶两面,当没有引领之前,人的思想没有目标与方向,给他一个正确的方向定势,就往正能量运行,如:奉献;奉献是发自真心,这份真心与爱心,与内在的本源相连接,这个本源即是道,这个道与宇宙规律运行的大道相契,道是永恒长存,是不生不灭的正能量,你的这份爱心,善心就直接连接到宇宙的本源,这份道心不断强化与重复,可让你走向“回家”的大门。所以奉献看似简单,但有如此大的威力。但是,目前社会要明白这个道理的人少之又少,包括嘴上说要修行,但就是不付出奉献的行动,不行动说明向道的心难靠近,你修能长进吗?

  目前社会,要走向道方向的人少之又少,一是没有人引领;二是自己没有目标方向;三是人活着的目的是什么?等等,使大多数人像无头苍蝇,得过且过,做天和尚撞天钟,让时光白白流走,实是可叹!只有少部分的人,才有目标与方向,但有的人修行想出离,想提升能量等级,但不知道如何提升?今与大家一起共同探讨学习。

  好!我们先一起来分析一下目前社会的人心,现是高速发展的信息时代,在这个时代要更好生存,更好发展,“竞争”这个词在每一个人身上自动体现,虽然不说,但在每一个行为上可以观察到,身体立行体现着,几乎绝大多数人都在遵照。竞争之意:就是我要比你强;个人与个人在竞争,群体与群体也在竞争;这个竞争一引领,整个社会大磁场会随人的竞争方向作出一种整体反应与举动,这个反应如在个人身上,内在就是攀比心,攀比心一出现,嫉妒心也随之出现;有嫉妒,自私自利之心也随之到来,一切的行为也会随之改变,讲得不好听的话,已经往“外道”引领了,为什么?因为“竞争”是互相争胜,这个争胜就会调动内在的自私,嫉妒,虚荣,分别,执着,攀比等等这片内在的黑森林。同时接着连锁反应,当得到时会产生喜悦,失去时悲伤,没有得到前恐惧;别人得到,自己得不到就愤怒;在没有结果前就思虑,提心吊胆,内心焦虑。这些一出现,人的身体各种疾病也随之到来,根据《皇帝内经》分析:人思虑过重会影响脾胃,内经讲:思伤脾;人喜悦过重会影响心脏,内经讲:喜伤心;人恐惧过重会影响肾脏,内经讲:恐伤肾;人不高兴,愤怒冤恨,内经讲:怒伤肝;人悲伤过重,内经讲:悲伤肺;各种疾病自然出现。这是人的身体,那与自然有关系吗?

  有的。自然界也是与人有密切相关联,家与个人也有密切相联,先讲讲人与住宅家庭密切相联。例如:当人的肝胆不好,做事动力不足,没有上进心,做事不果断,行动力缺乏,往往选择的住宅东南角为砂水反位或缺角之类房子住。反推一下:如家庭的风水,东南巽位砂水反位,或缺角,这个家庭的大女儿不利,巽为长女,巽又为文昌位,如缺角或有水池类,学习成绩不好,巽也代表感情,感情也不佳,做事动力不足,不果断,身体淋巴系统与乳腺要注意,身体容易得肝胆之类病。应对年份是2012与2013年有破财的迹象,每隔十二年破一次大的财等等。这个身体的磁场与住宅的磁场能量是相对应的,所以有句话叫:“福人住福地”就是这个道理。家与个人也息息相关。那么个人与集体意识有关联吗?也有关联。这个集体意识与整个自然也有密切相关。如:这个社会推崇谁是最有钱,谁是首富,如往这个方向引领,这个地方的竞争意识自然会重,那么这块地方的自私,嫉妒,虚荣,愤怒,恐惧,焦虑,悲伤等等一定也会随之而重。如集体意识都在竞争,那影响的不单单是人的个体,而是自然环境。今在这里,一一把各类自然灾难的根,根据《易经》,《皇帝内经》,根据天象运行规律,《五运六气》,《子午流注》等全方位与大家一起共同探讨,共同学习,共同阐述一下。

  今天的水灾,旱灾,火灾,风灾,蝗灾,疫情,地震海啸为什么如此频繁,这自然灾难的根究竟在哪里?这是我们每一个人关心的话题。如按目前社会群体整体宏观看,现普遍存在压力大,压力大是信息社会发展带来的,一是步子快;二是竞争激烈;三是物价上涨快于个人收入;四是跟不上时代的人怕落伍等等。由于种种原因,让我们方方面面压力大,焦虑,恐惧,不安已成为目前信息社会无形真实的写照,看是无形,但也是有形,因为懂得相面与中医的人,恐惧,焦虑,紧张是写在脸上与平时的行为举止上。如个人产生以上不安,刚才已解释过,如集体意识竞争后不安,根据《皇帝内经》分析,情况如下:

  先讲恐惧,如集体意识恐惧:

  恐惧——恐惧五脏为肾,五行为水,当人的开销支出大于收入时,人会产生不安与恐惧,一恐惧,《皇帝内经》讲,恐伤肾,肾为水,水五方为北方,北方对应后天八卦宫位为亥时与子时;根据五促讲:北为冬,冬为藏;现各种娱乐,酒吧,电子游戏,电视电脑,让人亥子时(晚上21:00—凌晨1:00)很难在亥子时入睡,亥子不入睡,会严重伤肾;根据五戒讲,为酒。五行水为肾;酒喝多伤肾,再加亥子时睡觉不睡,五促讲藏,该藏时不藏,慢慢转向肾炎,肾癌,肾衰竭之类病;根据中医讲,肾与膀胱相表里,膀胱主化气,肾水不足,无从化气;如自然界,集体意识这样做,会影响自然界水份不足,地面水份不足,就无法让水的地气水蒸气上升成天气的云,无云自然无雨,如集体意识亥子时该藏的时候不藏,在外泄,个人是肾之类病,集体意识膀胱无水去化气,集体就会地面无水蒸气上升化云;地气无水去蒸发,何来天气成云,无云自然无雨,集体意识大,影响自然大,自然界就是的“旱灾”。

  愤怒——愤怒五脏为肝,内经讲怒伤肝,为东方,东为生发之地,由于竞争,别人有,自己没有,产生嫉妒而愤怒,东方为震位,震东为生发之地,生发受损,第二天有气无力,子时根据子午流注,对应为胆,胆功能主代谢,如不休息而受损,代谢不出去,自然滞留体内,整天迷迷糊糊。有句话叫:“胆有多清,脑有多清。”子时前入睡,头脑清新,气色红润;反之,面色青白,易生肝胆疾病。同时,在五戒中,东木为戒杀,东为生发,现普遍不懂春生夏长秋收冬藏这些运行道理,古代人如有人犯罪要杀头,也讲秋后问斩。如今人不讲古圣先贤的教训,为所欲为,想杀就杀,杀业过重,刚生发就被杀了;不按规律做事,打破了东方震巽木生发规律。同时木根据五魔讲,为“财”;现社会是拜金主义,金钱财富是崇拜对象,向钱追随,如集体意识拜金,金五方又为西方,金旺,根据《易经》讲,旺极必反,金克制不了木,木为风,风会随之而来,集体意识大,就是“风灾”;特别是东与东南方一带的震巽木地,台风尤为严重。

  喜悦——喜悦五行为火,五脏为心,内经讲:喜伤心;喜悦过重也要伤害心脏,太过或不及都不符合中道;五戒讲,火为淫,淫欲心过重,男女关系不节制,欲火焚身;同时,火为南方,火五常为“礼”,现对礼节越来越不重视,讲得不文明点:现是“爷爷像孙子,孙子像爷爷”,反过来敬了,已经走上无礼边缘,再加受西方文化影响,对感情直接坦白,“害羞”二字现几乎荡然无存,礼一失,就是火一失,因为五行火的五常为礼相对应,火为心脏,个人为心脏病,集体意识自然界为灵火,灵火一失,如在自然界,山林中就是火灾,这些火灾还找不到原因,因为不是人所为,是集体意识产生的灵火,也许有的人没有看到过灵火,特别是夏秋天,晚上能看到山中的灵光,我小时候常看到,一开始不知道,后来老人讲,这叫灵火。所以要心态平和,欲心不要太重,个人是欲火焚身,集体意识就是灵火点燃树木山林,出现的就是“火灾”。

  思虑——思虑五脏为脾,内经讲思伤脾,脾五行为土,土为中央,主运化,五常为“信”,五戒为“妄”。现是信息多变的时代,很多产业在不断淘汰与更新,在这个多变时代,欠钱不还,失去信用的人是越来越多,如欠的钱不还,五行土一失,土五常为信,一失信,律师事务所也随之增多,律师是给当事人辩护,双方都是为自己方不受侵犯,根据律师能力大小,很多案是判得不公正,不公平的,此案例网上随处可见,这个判案不公正,会产生个人的人心不平,人心不平就会生气,生气后思虑,如何打赢这场官司,个人是思伤脾,如集体意识不公平,人心不平对应自然界是土不平或者说土失信,土不平与土失信对应自然界就是“地震海啸”,因为土为信,信一失,土就失,土失就是往下掉失,土往下掉失就是“地震海啸”。

  再加土信一失,土克不了水,五行制压也失衡,“水灾”也随之而来,所以为什么地震海啸与水灾常常会同步到来,就是这个道理。

  再加现市场上所谓的“成功学”,天天把梦想放大,梦想不去落实,而天天想,就成了妄念,在五戒中“妄”一产生,梦想激发大了,梦想与现实距离相差太大而产生不平,心不平,个人是阴阳失衡,集体意识心不平,不平对应的也还是“地震海啸”。佛经也讲到,人心不平而地震。所以今天的灾难是集体意识的共业而产生自然灾难。

  悲伤——悲五脏为肺,内经讲:悲伤肺;肺为金,在五戒中为“盗”,有的人会说,现盗窃的人不见了,没有盗了,其实不然,现盗窃更严重了,只是改变方式罢了,原来偷盗是人与人直接接触,现在是在电脑网上盗窃,这样的案例比比皆是,这样的个案还不好破,官司也不好打,还比原来更凶更严重。前段时间,我宁波的一个朋友给人家网上盗去六十多万钱,报案都难以破。现在银行卡给人家盗去案例比比皆是,一盗去,失钱的人内心很悲伤,直接影响人的肺,因为悲伤肺,肺为呼吸道,方位为西方,如集体意识肺不好,就是呼吸道的空气传染病,就像非典,“疫情”之类。所以,疫情与“盗”有直接关联,再加上上面讲过,土失信,土生不了金,生不了金,金气自然弱,金为肺,再加天干地支对应点失衡,“疫情”自动暴发。为什么我今年农历七月份断今年的农历的十一月二十一日晚上23点30分31秒疫情要暴发,在我个人朋友圈有,就是用这套理论推理,一天都不差,就是在农历的十一月二十一日暴发,农历的十一月二十二日就有人给我打电话请教如何化解疫情?后来马上封城,封村,封小区。

  所以今天的各种灾难都是人心的贪欲产生,是集体意识的共业,像蝗灾之类,因为自然界失衡,有旱灾出现,植物无法生长,但蝗虫的生存需要植物为食物,没有植物粮食的生存,蝗虫自动迁移,这个迁移就是今天的蝗灾。所以,今天的种种原因的根就是贪欲产生,贪欲之前就是“竞争”二字,竞争是罪魁祸首,是根。那有的人会问,社会在进步,时代在发展,不竞争如何发展?不竞争也能发展,那是什么?是“自我超越”。自我超越是向内提升,就是每天进步一点点,向内观照,向内修正,向内升华;而不是在外求,外求就是竞争,外求就是外道,外道就是魔道,魔道自然就有各种灾难降临,所以佛与魔只是一念之差,我们也常常听到这句话——“佛与魔一念之差”,今天详细地把一念之差解释于大家,希望看到这篇文章的朋友,转发出去,让你身边的人也了解什么才是一念之差?

  我们要进步,求的不是“竞争”,而是“自我超越”,每天进步一点点,自己跟自己赛跑;但问题又来了,自我超越是内在的心里作用,内在心里让人无法观察到,不观察无法纠正,也无法落入到实处,所以要有外在的体现,才能把事情往上提升,才有下手抓处,滥竽充数是得不偿失的,所以外在行为是不是很关键?那外在表现形式是什么?例如:像“道”与“德”一样,道是道可道非常道,是无形无相,说出的道已经不是道了;道的具体表现形式是什么?是德。德是显化;德的表现形式:佛家在五戒上;儒家在五常上;道家在三花聚顶,五气朝元上;那今天的“自我超越”具体表现在哪里呢?那就是“奉献”;“自我超越”与“奉献”相当于“道”与“德”,一个是阴,一个是阳;阳的行为方式,显的是外相,奉献是给予钱财,身体力行的帮助,还有成人之美,给予启发等,都为奉献。这个外在的“奉献”就是为内在“自我超越”做显化,当外在不断奉献,这股善的力量,爱的力量也驱动内在的善心,时间一久,量变到质变,从善良转为至善;至善与本源相合,回归本源自然成矣!奉献一付出,日久天长,自然无人再去竞争,都往内在求,都往“自我超越”行,自我超越一出来,“竞争”外求自然淡化,攀比,自私,嫉妒等的黑森林也自动消融,自然灾难自动慢慢解除,人间自动冉冉变为祥和、安泰、快乐、幸福。所以,行为外在的“奉献”就是内在“自我超越”的体现,明白这对阴阳关系,我们可以有据可循,大同,共和的世界自然到来。相信你看到这篇文章的朋友,你是有缘的人,好好把握,共同去奉献,去帮助更多的人,让外在的奉献行为转为内在自我超越,每天进步一点点,不断往上提升,让能量等级升华!

  我们总结一下以上内容:

  一、放生熄战争——讲的是人不产生杀的因,自然没有战争的果,由于有杀生的这个因,才有战争的这个果。所以我们先要斩断这个因,不去杀生,改为放生,改为吃素,整个世界自然而然没有战争,只要人人献出这份爱,世间自然变成美好的人间。

  二、奉献灭灾难——当人心在不定势的前题下,给一个正能量向善向爱的奉献,这个奉献的爱心与道心相合,与回归本源相契,道本不生不灭,自然往道方向直接连接,一连接,各种灾难自动停熄。再加如今社会科技高速发展,竞争激烈,压力大,自然出现攀比,嫉妒,自私,分别等,这一产生连锁反应,恐惧,愤怒,悲伤等,对应的是旱灾,火灾,地震,海啸,水灾,蝗灾,疫情等。如明白这个根,断除这个根,这些灾难自动停息。

  人只有“自我超越”才能和谐发展,这个自我超越的外在体现就是“奉献”,奉献外在一行,自动不去外求的“竞争”。没有“竞争”,各种连锁反应自动解除,有问话叫:“皮之不存,毛将焉附”;意思是事物失去了借以生存的基础,就不能存在了。所以没有“因”,何来“果”。各种自然灾难自然不复存在。

  以上简单,易行,做到了,娑婆也是天堂,无须死了到天堂才是天堂,今世自己战胜自己,自己就可获得天堂。

  最后用一偈与大家共勉:

  人落红尘自心明,

  谁人不定哪道行;

  若想安泰向上升,

  转念归善奉为根。

  ——元归——

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